MESNEVÎ’NİN 35. BEYTİNE DÂİR: GERÇEK HÂLİN BEYÂNI OLARAK “NAKD-İ HÂL” HAKİKATİN YANSIMASI: ÂYİNE-İ CÂN (MESNEVÎ’NİN 34. BEYTİNİN ŞERHİ) GAMMÂZ GÖNÜL/GÖNÜL AYNASINDA AŞK (MESNEVÎ’NİN OTUZ ÜÇÜNCÜ BEYTİNİN ŞERHİ) AŞK İMİŞ HER NE VAR ÂLEMDE (MESNEVÎ’NİN 32. BEYTİNİN ŞERHİ) MANEVÎ YÜKSELİŞİN KAYNAĞI OLARAK AŞK VE MESNEVÎ’NİN 31. BEYTİNİN ŞERHİ ÂŞIK İLE MAŞUK (MESNEVÎ’NİN 30. BEYTİ ÜZERİNE) MESNEVÎ’NİN GÖNÜL BAHÇESİNİN İKİ SIRRI: GÜL VE BÜLBÜL (29. Beyit) DEMSÂZIN DUDAĞINDAN UZAKTA: MESNEVÎ’NİN 27. BEYTİNDE ÂŞIĞIN SÜKÛTU VE SIRRIN MAHREMİYETİ MEVLÂNÂ’NIN MESNEVÎ’SİNİN 26. BEYTİ: HZ. MÛSÂ VE TÛR’UN TECELLİ İLE İMTİHANI MESNEVÎ’NİN 25. BEYTİNDE AŞKIN KUDRETİ: ŞERHLERLE KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ CÜMLE DERTLERİN DEVÂSI AŞK: MESNEVÎ-Yİ MA’NEVÎ’NİN 24. BEYTİNİN ŞERHİ EY BÜTÜN DERTLERİMİZİN TABİBİ OLAN AŞK (23. Beyit) AŞK ELBİSESİ YIRTILAN SÂLİĞİN YOLCULUĞU (22. Beyit) KANAATKÂR GÖNÜLDE YETİŞEN MARİFET İNCİSİ (21. Beyit) BARDAĞA DENİZ DÖKÜLÜR MÜ? MESNEVÎ-Yİ ŞERİF’İN YİRMİNCİ BEYTİNE DAİR BENDELİKTEN AZATLIĞA: HAKİKÎ HÜRRİYETE ÇAĞRI (19. Beyit) MANA GELİNİNİN ARİFE AÇILAN DUVAĞI (18. Beyit) MARİFET DENİZİNDE SUYA KANAMAYAN BALIKLAR (17. Beyit) MESNEVÎ’NİN 16. BEYTİNİN MUHATABI KİM? GÜNLERİ ATEŞ EYLEMEK: MESNEVÎ-Yİ MA’NEVÎ’NİN ON BEŞİNCİ BEYTİNİN ŞERHİ MEVLÂNÂ’YI YÛNUS’LA ŞERH ETMEK: 14. BEYİT ŞERHİ AŞK YOLUNUN TALİPLERİ (Mesnevî’nin 13. Beyti Üzerine) ‘GEREK Kİ NÛŞ İDEVÜZ NEYSE ZEHR EGER TİRYÂK’ (12. Beyit) PERDEYİ PERDEYLE KEŞFETMEK: MESNEVÎ-İ MA’NEVÎ’DEN BİR BEYİT (11. Beyit) HER VARLIĞIN ÖZÜNDEKİ CEVHER: AŞK (10. Beyit) HAVA İLE ATEŞ ARASINDA BİR VAROLUŞ MÜCADELESİ (9. Beyit) BİRBİRİNE ÂŞIK İKİ YABANCI: CAN VE TEN (8. Beyit) NEY’İN SIRRINI GÖRMEK VE İŞİTMEK: MESNEVÎ’NİN 7. BEYTİNİN ŞERHLERİ MEVLÂNÂ’NIN SIRLARINI MESNEVÎ’NİN ALTINCI BEYTİ ÜZERİNDEN OKUMAK MÜRŞİDİN HÂLİ: MESNEVÎ’NİN BEŞİNCİ BEYİT ŞERHİ ÜZERİNE ANA VATANINA DÖNMEYİ BEKLEYEN RUHLAR (4. Beyit) AŞK DERDİNİN MUHATAPLARI: AYRILIKLA DAĞLANMIŞ SİNELER (3. Beyit) VATAN-I ASLİSİNE MÜŞTAK RUH: KAMIŞLIKTAN KESİLEN NEY (2. Beyit) NEYİN YEGÂNE HİKÂYESİ; AYRILIKLAR (1. Beyit) Antalya-İstanbul-Kahire Hattında Bir Mevlevî: Âdem Dede TARİHSEL SOSYOLOJİ VE DİN KESİŞİMİNDE SIRADAN İNSAN AŞÇI DEDE HALİL İBRAHİM Geç Kalmış Bir Yazı: Abdülbaki Gölpınarlı’nın Bir Tasavvuf Tarihçisi Olarak Portresi KÜTAHYA MEVLEVÎHÂNESİ’NİN MÛSİKÎ TARİHİMİZE ETKİLERİ Son Asır Kütahya Mevleviliği Üzerine Bazı Mülahazalar EDİRNE MURADİYE MEVLEVÎHANESİ VE EDİRNELİ MEVLEVİ ŞAİRLER